cendoc Koha › Detalles de: Antis y montañas. Tono-Toayma, Manuena-Opatari, Eory-Omopalca y Aquiry-Cuchivara. Madre de Dios

Antis y montañas. Tono-Toayma, Manuena-Opatari, Eory-Omopalca y Aquiry-Cuchivara. Madre de Dios - Alto Acre. / Paredes Pando, Óscar

Tipo de material: Texto

TextoIdioma: Español Series Amazonía sur-oriental : siglos XVI-XXEditor: Cusco, Perú : Alpha Servicios Gráficos, 2014Edición: 2da ediciónDescripción: 373 páginas : fotografias, 24 x 17ISBN: 978-612-00-1713-5Tema(s): Grupos étnicos -- Etnohistoria -- Historia del Perú -- Amazonía -- Madre de Dios (Perú)

Clasificación LoC:F 3429.M3 | .P37

Contenidos:

Contiene: 1. Naturaleza amazónica -- 2. Entre montes tropicales -- 3. Aquellos dueños de tierras, bosques y ríos : El destino -- 4. Salvadores de almas -- 5. Cultura invisibilizada.

Resumen: El libro tiene como punto de partida los registros levantados por Juan Alvarez Maldonado en 1567, luego las crónicas de Juan Recio de León (1623) y otras fuentes que hacen que esta publicación tenga cierto barniz etnohistórico, desde luego la necesidad de alcanzar información tambien algo actualizada hizo que incluyamos las nuevas lecturas del paisaje amazónico, la ocupación humana entre los bosques tropicales, el despoblamiento étnico, la acción misionera de los religiososos, las perturbaciones ambientales, incluida la destruccion de las economías indígenas y hasta la "cultura invisibilizadas" todo ello termina con algunos instrumentos que amparan el derecho de los pueblos "originarios" y hasta la organización índigena.

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Contiene: 1. Naturaleza amazónica -- 2. Entre montes tropicales -- 3. Aquellos dueños de tierras, bosques y ríos : El destino -- 4. Salvadores de almas -- 5. Cultura invisibilizada.

El libro tiene como punto de partida los registros levantados por Juan Alvarez Maldonado en 1567, luego las crónicas de Juan Recio de León (1623) y otras fuentes que hacen que esta publicación tenga cierto barniz etnohistórico, desde luego la necesidad de alcanzar información tambien algo actualizada hizo que incluyamos las nuevas lecturas del paisaje amazónico, la ocupación humana entre los bosques tropicales, el despoblamiento étnico, la acción misionera de los religiososos, las perturbaciones ambientales, incluida la destruccion de las economías indígenas y hasta la "cultura invisibilizadas" todo ello termina con algunos instrumentos que amparan el derecho de los pueblos "originarios" y hasta la organización índigena.

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